2017 야고보서 개관(우국희)

1. 저자

- 예수의 동생 야고보, 신약성서에는 야고보가 *셋이 있는데 주님의 형제 야고보가 예루살렘 교회의 지도자였고 예루살렘 회의를 사회하였다(행15:13, 행 1:14; 고전 15:7)

야곱의 헬라어 음사로 발뒤꿈치를 잡다라는 뜻

 

*1) 세배대의 아들 야고보-요한의 형제, 예수님의 사촌, 예수님의 대표적인 세 제자중 한 사람

2) 알패오의 아들 야고보-요셉의 형제, 작은 야고보라고 불려짐(막15:40)

3) 예수의 동생- 유다의 형제(유1:1), 예수님의 공생애 기간 동안에는 그 가르침을 쫒지 않고 오히려 모치 마리아와 함께 예수님의 활동릉 제제하며 비판적인 태도를 보였으나(막3:21, 31, 요7:5) 부활하신 예수님을 만나고(고전15:7) 또 승천하심을 목격한 후 신실한 주의 제자가 되었다. 그후 예루살렘 교회의 중추적인 지도자로서(행 12:17; 15:12-21; 갈 1:19; 2:9, 12), 제3차 선교여행을 마치고 그 결과를 보고하기 위해 찾아온 사도 바울의 방문을 받기도 했다(행 21:18-19). 야고보서의 저자(약 1:1). 역사가 요세푸스에 의하면, 그는 유대의 한 제사장에 의해 순교당했다고 한다(A.D. 62년경).

 

[네이버 지식백과] 야고보 [James] (라이프성경사전, 2006. 8. 15., 생명의말씀사)

 

<관련 구절>

*마 4:21 - 거기서 더 가시다가 다른 두 형제 곧 세베대의 아들 야고보와 그의 형제 요한이 그의 아버지 세베대와 함께 배에서 그물 깁는 것을 보시고 부르시니

*마 10:2~3 - 열두 사도의 이름은 이러하니 베드로라 하는 시몬을 비롯하여 그의 형제 안드레와 세베대의 아들 야고보와 그의 형제 요한, 빌립과 바돌로매, 도마와 세리 마태, 알패오의 아들 야고보와 다대오

*막3:17-세베대의 아들 야고보, 야고보의 형제 요한

*막15:40-작은 야고보

*마13:55-이는 목수의 아들이 아니냐 그 어머니는 마리아, 그 형제들은 야고보...

 

2. 기록연대

1)본서신이 기록될 당시에는 큰 환난이나 대박해가 있었던 것으로 보인다(약 1:2-12; 5:10-11). 그때는 아마 네로 시대(A.D. 54-68년경)였을 것이다. 또 믿음으로 의롭게 된다는 로마서의 중심 사상을 오해하고 행함이 없는 삶을 사는 자들에게 믿음의 행위를 강조하기 위해 기록되었음을 감안한다면 틀림없이 바울이 로마서를 기록한 이후(A.D. 57년경)의 시기일 것으로 보인다. 그리고 무엇보다 주의 동생 야고보가 A.D. 62년경 대제사장 아나누스에게 순교당했다면(Josephus) 본서신의 기록 연대는 A.D. 62년 이전에 기록되었을 것이다. 이에 A.D. 60-62년경 예루살렘에서 기록 되었을 것으로 추측한다. (라이프성경사전, 생명의 말씀사)

2) 갓피플: 45-48년경

3) 스터디 바이블(부흥과 개혁): 40년대 초에서 중반 사이에 기록되었을 것임

 

 

3. 수신자 : 예루살렘에서 각지에 흩어져있는 유대인 그리스도 인

4. 기록동기(배경)

- 본서신은 예루살렘 교회를 섬기며 예루살렘 교회를 지도하던 야고보가 이스라엘과 로마 제국 전역에 흩어져 살던 모든 유대 성도들에게 환난 중의 위로와 믿음에 부응하는 행함을 가르치기 위해 기록하였다.

[네이버 지식백과] 야고보서 [JAMES] (라이프성경사전, 2006. 8. 15., 생명의말씀사)

- 이 당시 그리스도인 가정 교회들은 박해와 가난을 겪고 있었으며, 이런 상황으로 교회에 갈등이 생겨났고, 여러 파벌로 쪼개졌다. 더 나아가 어떤 이들은 세속적인 생활 방식에 빠졌고, 믿음을 실천하지 않았으며, 그 결과 하나님과 세상 사이에서 동요하는 “두 마음을 품은(1:8‘ 4:8) 자들이 되었다.(바이블 스터디/부흥과 개혁)

 

5. 주제

야고보서의 일차적인 주제는 믿음을 삶으로 실천하는 것, 단지 말씀을 듣는 자만이 아니라 실천하는 자가 되는 것을 다루고 있음. 또한 독자들의 세속적인 마음을 책망하고 그들에게 이런 문제들을 해결하고 하나님과의 관계를 바르게 함에 있어서 신적인 지혜를 추구할 것을 촉구함.

 

6. 특징

1) 문예적 특징: 서신서 특유의 인사말로 편지를 시작하지만 책의 나머지 내용은 서신의 형식을 지닌 것이 아니라 구약에 나타나는 지혜의 격언들의 모음집이다(예, 잠언서). 야고보서는 ‘디아트리베’(통렬한 비판의 글)라고 알려진 고대 그리스의 풍자 형식에 속하며, 그 특성에는 질문과 대답의 구문을 포함하는 가상적 대화, 부재한 사람이나 사물을 마치 그 자리에 있어서 내 말을 들을 수 있는 것처럼 직접적으로 호명하는 돈호법, 자연과 일상생활에서 취한 비유, 과거의 유명한 사람들에 대한 암시, 독자들에 대한 거친 호칭, 과장된 대조 등이 포함된다.

야고보서는 지혜 문학적 기법, 동사의 명령법이 많이 사용된다. 이처럼 명령이 넘쳐나는 것은 저자의 실제적 기질이 나타남과 함께 그리스도인을 구별하는 믿음의 행동에 관심이 있다는 표시이다. 또한 저자는 독자들을 설득하여 행동하게 하려하므로 매우 설득적인 자세도 있다. 어조는 끊임없이 정력적이며, 때로는 꾸짖는 방식으로 표현된다.(스터디 바이블/부흥과 개혁)

 

7. 적용

 

 

참고: [네이버 지식백과] 야고보서 [JAMES] (라이프성경사전, 2006. 8. 15., 생명의말씀사), 갓피플, 스터디바이블(부흥과 개혁)